其實，《歷史狼煙舞台起 淡水人說淡水事》是大二選修「旅遊資源與報導」課的一項功課。每年十月左右，文化局與區公所總會盛大舉辦為期半個多月的淡水環境藝術節，其中西仔反傳說更是每一年藝術節的壓軸大戲。而我的授課老師——陳秀玲更已連續幾年攜子參演，可謂元老級的班底了。
那時常常上課遲到或曠課被扣分的我，在陳秀玲老師不斷地加分利誘下，最終選了這場活動作主題報導。怎知，一入戲劇深似海，原本我動機單純，僅僅為了不掛科，竟不知不覺深入在故事中的歷史脈絡裡，隨著大量的資料收集，再看完兩場彩排，我才意識到自己「不應該只是在做功課」。
既然有如此因緣，那我似乎可以藉此機會，為這段漸被遺忘的歷史事件，做得更多一些。
於是，第一場正式演出當天早上，我推翻了原本只打算寫五百字左右，敷衍交差的草稿，重新梳理報導角度和採訪大綱，臨時拜託老師幫我約訪演員廖邱堃、總監吳忠良、文史工作者馬馨明老師及幾位風雨無阻，年年相挺的素人演員。
雖然最後由於篇幅關係，無法把馬馨明老師和幾位演員的採訪寫進報導裡，但他們帶給我的感動，使我久久不能忘懷。
尤其是年邁的馬老師，他對淡水有極深的情感，論起清法戰爭時中氣十足，把史書上記載的幾小段文字，說得活靈活現，引人入勝；當他說到戰爭結束後，稍微停頓了一下，語帶愁緒繼而談起那些堆積在出海口，阻礙敵軍前進的石頭與沙袋，加劇了淡水河積淤情況，造就本來依靠舟楫之利而興盛發展的淡水，急速衰敗，釀成不可挽回的頹勢。
所以，戰爭的勝利者，真的是完全勝利嗎？
可是，如果沒有打贏這場戰役，今天的淡水又會是什麼樣的風景呢？
這段的故事，就像快要被「新老街」擠兌並取代的，真正的淡水老街——重建街，漸漸隱沒在時間洪流裡。
公演完畢，我不自覺感慨：會不會有一天，流傳在淡水老街上的，真的只剩下鐵蛋、魚酥，與阿給？
或許這天不會那麼快到來吧。至少，至少，淡水老街福佑宮裡的「估昭天翌」匾額，以及重建街口鐵皮寮下，面朝著出海口方向的有應公廟，皆是實實在在，見證和記錄著淡水興衰的載體。
只要我們對土地的情感共鳴還在，那故事就不會消失......
我說不出，這場活動實質改變了我什麼，總覺得從一開始蒐集資料、參與彩排、安排採訪、拍攝正式演出拍攝，再一直到後制照片和撰寫報導的這一大段時間，我感覺被這些人，這些故事懷抱滋養著，親近無比。
後來，凡是友人從馬來西亞來台灣玩，我帶他們導覽淡水，都不免要提及這段美麗而哀傷的《西仔反傳說》：
「你知道嗎？台灣有很多媽祖廟，唯有淡水福佑宮媽祖是全台最會打仗的，當時法軍入侵，戰情膠著，媽祖聯合清水祖師和蘇府將軍大顯神通.........」
（本編採訪後記寫於2019.07.21）
延伸閱讀：《歷史狼煙舞台起 淡水人說淡水事》
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並非事事都天生自然有意義，是我們在堅持與付出過程中，不斷對自己的質疑與肯定，然後經過「煎熬」「糾結」「省思」，再一次又一次的捨離。終於，那些別人看來平凡無奇的、索然無味的，在你身上都凝聚成閃閃亮點，最終才產生了你專屬的意義。
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