法鼓山世界佛教教育園區

生命，究竟是什麼？

大自然法則也有失常的時候。

第一次，意識到死亡原來離我這麼近，我想起了民間的一句俗話：“棺材裡裝的不是老人，是死人”，阿祥突然間的暴斃帶給大家久久不能反應過來的震撼與錯愕；打開手機裡的信息記錄，我們之間的談話還停留在前一天的凌晨，我還沒回复他便睡著了，那句沒有說出口的道別，成為了至今仍耿耿於懷的遺憾，如心中大石。

隔天一早，六點還不到，我決定去法鼓山。這天，是媽媽的生日，合該是喜悅的心情，卻因為前一天的噩耗，讓我的心情就好像積滿了烏雲，沉重，灰暗。


從淡水到金山，巴士行駛在沿海公路，無心欣賞碧海藍天的風景，將近一個小時的車程，我無法自拔地將自己陷入莫名的思緒裡；五十多年前的那天，媽媽出生在這個世界上，而在前一天，阿祥離開了這個世界，二十幾歲的年紀，從此隕落。

兩者形成了強烈的對比。

我知道，這一趟，不只是為了媽媽祈福，更是為了阿祥祈禱。

在金山區公所下車，再轉車不用十五分鐘即可抵達法鼓山世界佛教教育園區。


接駁車停站的地方是法鼓山的三門。走過了這個門，就等於進入觀音菩薩的道場，司機伯伯說，從這條蜿蜒的路往上走，便可到達接待大廳。


我刻意地放慢了腳步，感受雙腳與路面上接觸的觸感，這樣一步步的慢慢走，實實在在地感覺自己在地球表面上活動著，累了的時候便停下來休息一會兒，聆聽潺潺水聲，看著流水發呆，想著人生這條路，又何必走得太快呢？


在半路的時候遇到法鼓山的志工師姐，因緣不可思議，當她知道我是第一次到訪的時候，很熱心的向我推薦導覽配套，我選了時間最長的導覽路線，從早上九點到下午四點，扣除了好幾段休息時段，我還有很充裕的時間，讓我用自己的步伐感受這座依山而建道場的美。

·法華鐘樓


志工師姐帶領我與另一位來自澳洲的訪客，雙手合十，口中默念“南無靈山會上佛菩薩，南無妙法蓮華經”，一步一虔誠地拾階而上，登到鐘樓之上，問詢禮拜之後，一樣合十默念，繞鐘九圈。





法華鐘重二十五公噸，鐘體鑄造了整部《妙法蓮華經》與一卷大悲咒，乃世界之創舉。

法鼓山是觀世音菩薩的道場，觀音法門中最熟為人知的是《法華經》中第二十五品《觀世音菩薩普門品》，而《法華經》又在淨土宗，天台宗，華嚴宗與禪宗受到極高推崇，因此鑄造法華鐘頗具意涵。

我曾經讀過《普門品》，內容講述觀世音菩薩聞聲救苦的種種威神感應之力，但提到《法華經》，我印象最深刻的便是其開經首部經——《無量義經》中的八句經文：“靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫，無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法”。

圍繞著法華鐘，腦中自然浮現這八句經文，我看著法華鐘上發願護持《法華經》的多寶如來與在娑婆世間說法的釋迦摩尼佛，“雙佛並坐”好似無聲演說著“守之不動，億百千劫；得大智慧，通達諸法”的法義。



師姐說，法華鐘是不開放遊客撞鐘，可是在週六與週末，遊客在參拜法華鐘後，可下樓撞引鐘，其功德與法華鐘是一樣的。


聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增，離地獄，出火坑，願成佛，度眾生。


·祈願步道


走出法華鐘公園，轉進祈願步道，可直達祈願觀音殿。這一路上，可以看到豐富的自然生態，因為志工們的保護，所有草木都沒有收到破壞，連步道上的小昆蟲都能和諧地與人類共生。

記得走到這一段路，師姐突然彎下腰，正當我好奇她在幹嘛，就看到了師姐完全不畏懼的，把“陳屍”在步道上的獨角獸屍體，撿到一旁的草叢裡，然後合十默念幾聲佛號。原來“眾生平等”這句常常聽到的佛理，透過這麼簡單的一個動作就能表現出來了！

在法鼓山園區裡，每一個渺小的生命都被師父與義工們尊重對待著！



·祈願觀音殿




祈願觀音殿於園區第二大樓三樓，是園區中我最喜歡的地方，殿前一方清澈水池，與菩薩法像後的瀑布流水相映，來到這裡，不用做些什麼，觀水既能靜心。



進到殿內，還能祈求大悲水與心靈處方簽。




坐在水池邊體驗觀水禪，身體的每一部分在志工的引導下漸漸放鬆，眼睛微開，看著池中的波紋，然後閉上眼睛，將全身專注在呼吸，觀察著每一次呼吸的長短，全身的起伏。三分鐘後睜開雙眼，發現原本波動不停的水波紋竟然靜止了，而清澈的池水也變得更加清澈！


志工說，其實並不是波紋真的靜止了，而是內心的清淨，能夠影響我們對外在環境的觀感。這就是觀水禪最主要的體驗目的。

心自在了，外在的干擾與境界便跟著消失了。




·
·大殿


大殿位於法鼓山世界佛教園區的中心點，氣勢宏偉，外圍36根巨大的圓柱撐起整個建築結構，也形成了四條壯闊的迴廊，這一雄偉而樸實典雅的建築，是法鼓山僧俗四眾進行每日早晚課，以及舉辦大型活動/法會的地方，更是全球信眾的精神信仰中心！






園區於1989年覓得此地，2005年落成啟用，期間長達十多年的建造，不少信徒紛紛質疑進度，聖嚴法師對此答道：“我心中的法鼓山已經建好了，你們心中的法鼓山還沒建好嗎？”，這短短一句的回答，充滿了智慧與佛理。

萬法唯心造，建築的形成不過是因緣和合下的結果，再堅固再堅實的形體，即便是歷經千年，終有壞敗的一日，唯有不退轉的道心與靈性才是永恆的。

生命，也是這樣的道理嗎？緣起，相聚；緣滅，離去。


有時我會想，人類是不是要到一些雄偉或遼闊的地方，才會意識到自己是渺小的？


大殿內的釋迦牟尼佛，藥師佛與阿彌陀佛如如不動，慈悲地照看著每一位前來參拜的眾生。


釋迦牟尼佛（中）手持說法印與持定印，阿彌陀佛（左）持法界定印，藥師佛（右）手持與願印，象徵滿眾生一切願望，三尊佛像以隋唐時期的風格鑄造，造型質樸，氣勢大方。而每一尊佛像的須彌座皆刻作浮雕，題材都是台灣本土原生受保護的動植物種，一共十二幅，每一幅都栩栩如生，頗具藝術與鑑賞價值。

我不禁聯想，這樣是否寓意著佛陀皆是出自世間，而不是在某一個遙遠的神話國度裡，淨土不在它方，每一個當下保持著純淨無著的心，所處之地即是淨土。





聖嚴法師說：“身體的現象、心理的現象、環境的現象，這些現象加起來，就是生與死。離開了這些生死現象，既不生也不死，既無生也無滅的本來面目，是人人本具的，那究竟是什麼呢？本來面目是指「放下了自我中心的執著，心無所住、念無所繫，放捨諸相之後的大解脫、大涅槃。當你對於一切現象的執著心統統放下時，這是無法用語言文字來表達、來思索的如實境，所以禪宗稱之為不立文字，也稱為不可思議的悟境了。」”

放下，捨得，寫起來才兩個字，可是卻得用好久好久的時間才做得到。



·開山觀音


開山觀音公園就在大殿的正後方，地屬整個園區的制高點；開山觀音是法鼓山最早的一尊佛像，也是園區內唯一明代風格的造像，見證了法鼓山篳路藍縷的創建歷程。


菩薩手持淨瓶與楊柳枝，造型生動，有遍灑甘露之意。師姐說，開山觀音無比靈驗，有一次她的父親中風入院，病情不樂觀，茫然無知的師姐獨自來到這裡，誦念二十一遍大悲咒為父祈福，不久後，父親果真康復了，大家都覺得不可思議！

我決定效仿師姐的做法，那個烈日當頭的午後，我站在菩薩像恭誦大悲咒，祈願母親身體康健，福慧增長，遠離一切災厄苦難，祈願逝去的摯友能夠蒙受菩薩接引往生淨土，也祈願自己能夠在未來的日子裡，真正明白無常如常的道理，學會放下與祝福。


不知道過了多久，我靜靜地凝視著菩薩的臉，一股安定的力量由心而生，之前滿心的鬱悶一掃而空，我知道那可能是一種心理作用，但我更願意相信，那是菩薩聽見了我的虔誠禱告，對我加持祝福，灌注的力量。







（上，下：開山觀音步道）



（上，下：藥師古佛步道旁的臨溪景觀）


藥師古佛手持禪定印，承襲了南北朝雄厚樸毅的造像風格，雙眸微開，嘴唇微微上揚，跏坐花草竹林間。


向藥師古佛行禮聞訊之後，我們直走向一旁的小徑，沿著指示往前走便可到達生命園區，也就是法鼓山有名的自然生命公園，法鼓山創辦人聖嚴法師便是植葬於此。

基於尊重，公園內是不能拍照的，400多坪大的草地，一點哀傷的氛圍也沒有，這一路上偶有遇到幾位家屬前來探望先人，可是我好奇著，草地上沒有任何墓碑與標記，植存的骨灰不消多久便與土地融合，變成養分了，要怎麼找到先人埋葬的痕跡呢？

或許，他們來到這裡只是為了得到某種心靈上慰藉吧。

身命，也或許就跟著片草地一樣，不需要立碑來證明自己存活在這世間的足跡，也不會像民間說法一樣需要一塊專屬於自己的墓地來過著陰間生活。

人死之後，活在在乎的人心裡，也就足夠了，那才是真正的生命。

無常並不無常，它甚至是如常的，隨時都有可能發生在任何一個人的身上。這趟法鼓山之行，我好想明白了，雖然生老病死是大自然法則，但並不是每個人都依循著大自然法則生存著，因緣和合才是任何人事物存在與消失的生存法則。




法鼓山世界佛教教育園區

地址：新北市金山區三界里法鼓路555號
電話：02-2498-7171
傳真：02-2498-9029
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